向阳踏春过清明，追根溯源忆往昔

《论语·先进》篇记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 说的正是清明节这天，孔子带着一群弟子在沂水边郊游踏青的情景。

清明——清生命之惑，明生命之理。我们的祖先把清明节定在了生机勃勃、繁花似锦的春日里，也正是想告诉我们，要学会热爱生命，珍惜生活，面对生命的无常，生起无畏；面对生命的轮回，生起敬畏。

清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，是一个慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。百家姓氏子孙后代，在此时节扫墓祭祖，瞻仰先人。也许是受季节和天气氛围渲染，踏青也随之成为了一种现代潮流。在这三日时光里，人们更多的选择放松身心、体验自然美好。

清明扫墓，一方面人们感念先祖宗亲的恩惠，同时以培土、展墓、挂青的仪式显示后代的兴旺。回忆上心头，不论身处何方，落叶归根是我们亘古不变的情怀。这也是我们的清明节坚持扫墓的一项重要原因，传承孝道，不忘本。

如今扫墓已经成为人们必不可少的一项习俗。“入土为安”的生死观，进行对后代孝道的教育；与家人有个团圆的机会，比如家庭成员不和睦的，看在先人的面也能稍微冰释前谦,祭奠死去的人是为了对活着的人产生更大的意义。在缅怀先人的同时更增加了整个社会的凝聚力。换句话说，何乐而不为呢？

说一个特别感动的例子吧，满族的一个家族《杨氏家族》特别注重祭祖习俗且历史悠久，其中一名杨靖凯的人自小受家族祭祖文化熏陶，有较强的家族意识，但由于时代和条件的限制萨满祭祖习俗一度濒危消失边缘。但杨靖凯坚持要把此文化传承下去，多年来，不断学习，克服诸多困难。最终在2012年杨氏家族烧官香祭祖活动正式启动。

排神、请神、送神、领牲、背灯祭，萨满杨靖凯戴上神帽，甩动腰铃、舞动响器，时而变换鼓点、时而唱起苍凉的神歌，恢弘神秘的场景，震撼在场所有的人们。

半个世纪过去了，神秘的杨氏祭祖文化得以再现——族人们热泪盈眶、学者们欣喜若狂，靖凯的心情更是难以平复：承载在自己身上近30年的老萨满的希望、族人的期盼、文化传承的使命，今天终于实现！坚持总会有所回报，这段文化终究是被绵延了下来。

这哪里仅仅是他们族人会感动深受，我们旁人也一样难以平复这种渴望传承的心境，先人离开了我们无法挽留，但他们留给我们的东西却是弥足珍贵的，这种精神值得我们感恩、铭记、发扬，百家姓祭祖文化更是提供给我们团结向上的动力。

现代的祭祖不再是单单感怀于至亲的离去，相反，活着的人才更应该思考逝者留给我们的宝贵精神财富，在族姓认祖寻踪的过程中，达到万姓同根、同族、同心，激发人性正能量，逐渐使人心归厚、心存感恩。这不单单只是一个节，更是一次心灵的净化、精神境界的提升。